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Las raíces espirituales del Tarot: revisión y seguimiento

Las raíces espirituales del Tarot: revisión y seguimiento

Las raíces espirituales del Tarot: una revisión

La otra semana, compartí mis impresiones del libro Las raíces espirituales del Tarot: El código cátaro escondido en las cartas de Russell A. Sturgess. Todavía lo estaba leyendo en ese momento, así que prometí un seguimiento. He completado el libro y ahora puedo discutir

Solo los Arcanos Mayores están cubiertos tarjeta por tarjeta en este libro, aunque se comenta brevemente la creación y la historia de los Menores. A los menores también se les asignan sus Elementos tradicionales.

Interés histórico y precisión

Aquellos verdaderamente interesados ​​en la historia de los cátaros se sorprenderán al saber que el libro habla al menos tanto (posiblemente más) sobre los gugliemitas y las beguinas. Los gugliemitas son de interés por su vínculo directo con la familia Visconti de Milán. Como sabrá, la familia Visconti encargó una de las barajas de Tarot más antiguas que aún existen.

Disfruté descubriendo estos vínculos, pero los vínculos entre las enseñanzas de los gugliemitas y los cátaros son bastante endebles.

Por lo tanto, la premisa prometida por el título del libro realmente no me sirve. Dicho esto, la cantidad de investigación que se ha realizado para demostrar los vínculos entre el Tarot, el legado de Visconti y los Gugliemites es impresionante. No me ha quedado ninguna duda sobre su precisión.

Conjetura

Existen similitudes entre las enseñanzas de todos los movimientos espirituales de la Edad Media. Esto es especialmente cierto con respecto al énfasis en el Espíritu Santo y las pioneras religiosas. Sin embargo, la pregunta sigue siendo para mí: ¿Dónde está la evidencia de que el Tarot tiene sus raíces en las enseñanzas cátaras?

Donde realmente se vino abajo para mí fue cuando el autor (de la nada) llegó a la conclusión de que El Mago debe ser Hermes y la dama de la carta de Fuerza debe ser Hécate. Sturgess ni siquiera se molesta en tratar de justificar cómo esto podría encajar con las enseñanzas de los cátaros, lo que probablemente sea lo mejor.

Como ex pagana y alguien que pasó mucho tiempo conociendo a Hekate, puedo asegurarles que no tiene lugar en la mesa de los cátaros. Tampoco encaja bien con ninguna de las enseñanzas basadas en Cristo de la Edad Media.

Para llevar

Sturgess presenta muchos pensamientos interesantes sobre cada una de las cartas. Para algunas de las cartas, los argumentos sobre los vínculos con las creencias cátaras son más fuertes que para otras. También habla de cómo encajan como un sistema para el desarrollo espiritual. Las agrupaciones realizadas por Sturgess son útiles y ya me han resultado útiles.

Por ejemplo, comprender cómo El Emperador, El Hierofante, Los Amantes y El Carro pueden representar los temas de poder, riqueza, amor y fama, respectivamente, es útil cuando queremos examinar los lazos que se formaron en la infancia.

A pesar de que el autor asocia al Mago con Hermes (yo iría con el Logos), también respeto mucho sus puntos de vista sobre la agrupación de El Mago y la Suma Sacerdotisa para la conciencia diferenciada en el «Cielo». Esto tiene mucho sentido, al igual que su papel de La Emperatriz como la Madre del Loco (conciencia diferenciada en la Tierra).

También hay mucho que aprender al considerar a Justice, The Hermit (tiempo) y The Wheel of Fortune como agentes de la evolución de la conciencia.

La noche oscura del alma

También resuena la fuerza, con su tema leonino de coraje y entrada por las puertas del misterio a través del corazón. Hubiera resonado aún más fuerte sin una referencia a Hekate (¡no es necesario!). Las cartas que siguen a Fuerza (El Colgado, Muerte, Templanza y El Diablo) representan la Noche Oscura del Alma según Sturgess y para ello, presenta un argumento sólido.

La agrupación final consiste en liberarnos gradualmente de todas las formas de apego. Solo entonces podremos renacer como seres crísticos. Particularmente, obtuve mucho de la discusión sobre la carta del Juicio. Me ayudó a comprender mejor el concepto y el propósito de la cámara nupcial sagrada.

El Santo Grial

El Santo Grial se analiza en este libro. Sin embargo, no puedo afirmar que entiendo los pensamientos del autor al respecto. Tal vez solo tenga un bloqueo cuando se trata del Santo Grial. Se adentra en la leyenda artúrica, pero no explica completamente cómo se conecta con las enseñanzas de los cátaros. Puede que tenga que volver a leer el libro para ver si puedo «conseguirlo» en una segunda lectura.

Pensamientos finales

Con todo, recomendaría este libro a cualquier persona interesada en la historia del Tarot, la espiritualidad, la historia y el misticismo medieval. Ciertamente ha informado mi práctica contemplativa y probablemente también sería útil para propósitos adivinatorios.

Lo que me falta son sugerencias sobre cómo trabajar con las cartas para el camino espiritual, la contemplación o la adivinación. ¿Quizás habrá un segundo libro con una orientación más práctica?